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经典正能量职场小故事大全

读职场故事也是吸取经验的一种方式,工作中感到迷茫了拿出来看一看,也会有很大收获。这里给大家分享一些经典正能量职场小故事,希望对大家有所帮助。1、飞特族您有没有听到过Fre

读职场故事也是吸取经验的一种方式,工作中感到迷茫了拿出来看一看,也会有很大收获。这里给大家分享一些经典正能量职场小故事,希望对大家有所帮助。

1、飞特族

您有没有听到过Freeter这个词呢?在日本和台湾地区,它是当前非常风行的职业方式,音译过来就是“飞特族”,是英文“自由”与德文“劳工”的组合字。 哈哈,其实石静的梦想也是飞特,以前不知道“飞特族”这个词的时候就想做个自由旅行着,呵呵,现在知道这个词所以我就。。。哈哈~~~

其实Freeter代表的就是一种自由的工作方式,飞特族往往只是在需要钱的时候去挣钱,而且从事的是一些弹性很大的短期工作,或者是自己开一家个性的小店,总之,避免“朝九晚五”的拘束生活。这种职业态度反映了时下很多年轻人追求自由生活的想法。

Freeter是一个混合词,来自英语的free(自由)和德语的arbeiter(工人),指的是那些连续从事兼职工作不满5年的年轻人。日本官方对“飞特族”的定义是:年龄在15至34岁之间,没有固定职业、从事非全日临时性工作的年轻人。

2、布波族与小资有什么区别?

布波族结合了反叛的60年代嬉皮文化,和努力进取的80年代雅皮族群两种完全不同的价值观。布波族都拥有高学历高收入,是现代新经济社会的精英分子。但是在消闲及心灵生活的追求上,布波族却非常向往嬉皮士的自由和超脱。

小资就是小资产阶级,小情小调;按现在理解,它是一种依附在人身上的精神标志。

首先大部分小资是有文化有修养的人,他们一般都受过高等教育,受过一些欧美文化的熏染英文未必很棒,但口头禅里一定时常夹带几句。

其次,小资的经济基础在中产阶级边缘,高于普通民众,一般工薪阶层是肯定的。但也没超过中产阶级的上限,在这个边缘的人最多。小资们未必都有车有房,但也是要住公寓,打出租的。大部分小资有比较稳定的职业和收入来源。

小资们是喜欢穿休闲服的,在非工作状态和非正式场合,而且是品牌服装,但很少有人会穿Adidas和NIKE那样招摇的大众名牌,正像《格调》那本书里所说的,小资们认为,只有贫民才喜欢那样标榜自己,小资们是有格调的,小资不是城市贫民,所以小资不选大众名牌,他们选择的是一流品牌的二线产品,这不仅是他们的服饰标准,也是他们选择一切生活用品的通用标准。既要跃升于大众之上,又俨然与暴富分子划清界限,限于经济基础,又无力追逐超一流品牌。这正是是典型的小资情调之一。

小资们一般都会有些固定的喜好与习惯,有些人喜欢咖啡,有些人喜欢鸡尾酒。无论是哪一种,他们的喜好通常固执而与众不同,"我只喝那种放冰块的苦咖啡","这种Pisa我只在一家店里才吃",这是小资常用的句式。典型的小资要么对星巴克、三里屯酒巴街喜爱到依恋与沉溺,要么厌恶到不屑与不齿。都是固执与狂热的心态,不过是两个极端而已。

小资们是比较钟情于艺术的。他们喜欢珍藏经典的DVD,喜欢看美片,而且只看英文原声的,绝不看中文配音的。资深的小资则只愿意谈谈黑泽明,说说《红》《蓝》《黑》三部曲,讨论一下法国意大利的艺术片,而不屑谈好莱坞。对畅销书和大众艺术他们是不屑一顾的,他们只谈村上春树,怀旧的会翻出梅里美和玛雅文化。他们未必懂歌剧,但他们总爱说起《公主彻夜无眠》,他们总是站在主流与大众的边缘和角落里。

小资不屑与流行为伍,在流行到来的前夜,他们是着力追捧者,在流行的巅峰到来之时,他们又成为流行的唾弃者。

小资们也要为生计奔波的,但绝不会把这些挂在嘴边,所以小资们大多是忧郁和含蓄的,他们本质上向往稳定的生活,但又经常把自己装扮成漂泊者和流浪者。

小资其实就是一种固执与狂热,边缘与非主流,忧郁与含蓄,并以此来标榜他们的与众不同。

这就是小资……

3、最“时髦”的族群——布波族

现代城市中,你属于哪个族群?单身白领、SOHO族,还是最“时髦”的族群布波(bobo)?

布波族并非以财富来衡量,财富给他们带来自由,同时他们并不过分追求财富。布波族实践着这样一种生活方式:既可以获得物质财富的成功积累,同时又能够保持精神的独立、自由和反抗。

他们拥有自己的主张与生活体系,不为金钱奴役,不为权威折腰。布波人视自己的工作为一种精神创造,他们努力赚钱,但从不认为钱比天还大,钱永远不会占据他们生活的全部。有这样理念的人很多,但真的实践起来,往往就悖离了初衷。钱、权如美女,对人的诱惑大得超出你自己的想象。而布波族目标明确,定力甚强,因为“享受生活本身”是他们的坚定信仰。

也许会有越来越多的人成为布波族,因为生活的终端意义在于“个人化生活”,而不是那些劳心累神的附加值,你如果不是布波族,也不妨读读此书,你会发现生活其实有另种过法:不一定要背负很重的名利责任,一切以快乐与内心的真实需求为本源,不做工作的机器,不成为欲望的奴隶,那些用来为名利奔忙的时间,你可以用来和自然亲近,或者好好爱一个人,读一些书。

你或许并非有钱人,你或许有许多的理由透支健康与快乐:比如同学朋友都发迹了;比如同事移民了;比如你想要的车和房还只是存折上缓慢攀升的数字……但有一天你会发现,生活的终端竞争其实只在于身心:你的身体健康吗?你的情感荒芜吗?你的幸福持久吗?所以我们要向布波族学习生活理念,将生活元素的比例调配好,尔后再上路。

4、走近BOBOS(布波族)!

走近BOBOS(布波族)

BOBOS---精英阶层

在这个时代能够崛起的人就是那些可以把创意和情感转化为产品的人。这些高学历的人一脚踏在创意的波西米亚世界,一脚踩在野心勃勃和追求成功的布尔乔亚王国当中。这些新信息时代的精英分子是布尔乔亚(bourgeois)的波西米亚(bohemian)人,取两者的头一个字,我们姑且称他们为布波族。

波西米亚人,祖居印度旁遮普一带的游荡部落。古教把人分为四个种姓:婆罗门(僧侣集团);刹帝利(贵族和武士);吠舍(农民、手工劳动者和商人)和首陀罗(指被征服或处于奴隶地位的穷人)。他们还有一个更通俗的名字---吉普赛人。他们受以上三个种姓的歧视和压迫。大约在10世纪以后,迫于战乱和灾荒,吉普赛人开始离开印度,成群结队向外迁徙。他们是以歌舞为生的流浪者,没有固定的家园, 牲口拉的大蓬车是他们的住房。许多世纪过去了,艰辛的流浪生活迫使他们团结起来,他们发展壮大,成为世界闻名的流浪民族。

英国人称他们为吉普赛人;法国人称他们为波西米亚人;西班牙人称他们为茨冈人或者佛拉芒人。

对于他们来说,除了生命,似乎没有任何东西值得恪守。

如果说波西米亚通常只是我们众多形容词中的一个,布尔乔亚却首先是一个名词。布尔乔亚首先指得是市民。在波西米亚起起伏伏时市民阶层也越来越庞大,越来越稳定。一个稳定的东西肯定会产生社会惯性,布尔乔亚当然也拥有了相应的风俗习惯、社会规范和道德认同;他们理智而谨慎。作为一个阶层,他们在拥有着上述品质的同时拥有了政治权利,当他们的内部发生分化,有权势的一群成了现代社会中的资产阶级,而靠工作技能挣钱的城市居民就被命名为中产阶级。

在BOBOS之前,布尔乔亚和波西米亚属于壁垒分明相互仇视的两大阵营:布尔乔亚的资产阶级奉行彻头彻尾的物质主义;波西米亚则是些自由主义分泌的毒素,他们自由反叛,崇尚漂泊和冒险,也多半是艺术家和纯粹的知识分子。

布尔乔亚不会假,只要有足够的财富和积累,而真正的波西米亚,永远是无限的少数人。

BOBOS---必不可少的硬件

对于BOBOS,身高、体重、相貌是身外之物,而专业、技能、观念则是一生中不可或缺的硬件。软件,怎么都好升级,但是硬件,你一定改变不了。你上什么大学,专攻哪个专业,你会说什么除母语以外的语言、说到什么程度、你的创意到底灵不灵光,你能不能把坐在你对面的谈判对手搞定,嘴巴一张开,老底露出来。一切和你的表面无关。

真正的BOBOS,大多是名校出身。在中国,他们收入高,职业流动,年龄不大,交往很广。他们在企业或者交往的舞台上扮演着主要的角色,也许不全是功成名就或名利双收,但一定是某一方面的行家里手。跑步锻炼代替了吸烟,咖啡代替了烈酒,热衷看来充满苦难的假期旅行,徒步穿越冰河、沙漠、或到蚊虫肆虐的热带雨林。即使在最原始的森林腹地里呆着,他们仍能高科技地专业地消费着丛林假日---随身携带的小型卫星定位系统,旅行也离不开的手提电脑,在放逐的同时连接着文明世界;用来流浪的豪华四驱旅行车里装着精致的咖啡研磨机,时髦的衣饰,各种旅行的工具,帐篷,电子眼。

他们或者熟知北京所有的地下乐队,但本人却是一个地产经纪人;或者对美术史了如指掌,但却是一个资产评估师;或者他们可以流畅地谈论梅洛旁蒂和麦克卢汉,但是他们却是车行老板,他们就是这样穿行在商业与艺术之间,全是虚无主义和享乐主义的两面派和混血儿。

他们有自己的圈子,在商业上专业领域独当一面。圈子里流行着暗中的竞技:今天你找了块宁夏的古地毯,明天我非得到山西去找块你看了能掉出眼珠子来的地毯。这些较量常常孜孜不倦。商业带给他们物质,而艺术带给他们满足。

BOBOS---硬件升级从学历做起

别以为基础教育就等于基本教育。大学才是受教育达标的基本状态。大学本科毕业之后,你还要在学习的道路上一路狂奔,一直到老到死。

倒不是BOBOS有多么好学,因为整个社会完全知识化了,一切都要知识,对于BOBOS来说,甚至消费也要有知识地消费。如果他们买了衣服,一定要了解做衣服的材质,他们买书很可能先对书的装帧设计考察一番,如果他们旅游,一定要先找来介绍当地历史文化的书面研究资料,如果他们看电影,也一定会对电影史如数家珍。

需要知识的BOBOS在本科毕业之后一般有几种去向:就业;研究生;留学。

BOBOS可能有各种各样的证书,归结起来,最主要的有三类:语言资格证书;IT证书;其它职业资格证书。在综合素质方面,他们在音乐、美术、体育、时尚教育等方面也有相当高的品位。他们是这个时代最好学的人群,他们的焦虑来自于他们的布尔乔亚血统,必须不断逆水行舟,否则不进则退。当很多知识和学科开始走向整合的时候,他们的学习范围更加广泛。学的不亦乐乎,活得悲辛交集,到了最后,BOBOS一定也会告诉你:学,是一种美德。

5、飞特族:十面“应召”

在一个艺术沙龙的酒会上认识小雯,她称自己是“Freeter”,见我懂音不懂意,她知道我没有听到过这个词,她半开玩笑地说,“Freeter”就是“应召”。

在日本和台湾地区,Freeter是当前非常风行的职业,音译过来就是“飞特族”,是英文free“自由”与德文arbeiter“劳工”的组合。“飞特族”有以下三种类型:

延后决定型:不清楚自己想做什么工作,所以先做“飞特族”,边做边找寻方向;追求理想型:知道自己想做的事,但不能立刻受雇为正式员工,例如演艺圈的工作;身不由己型:或因为找不到工作、或因为想继续升学,但家境、经济条件有限而做“飞特族”。

“飞特族”级别有两种:一种是一般的飞特族,没有目标,自由打工,而且是乱打工;另一种是专业的飞特族,清楚自己要什么,有目标,不管这个目标是为工作,还是休闲。

小雯是一个

典型的“飞特族”,是“自由职业人”,更是“飞扬而特别”的一族。酷爱绘画、摄影的小雯大学念的是建筑学。在职场打拼两年后,小雯选择做个自由自在的飞特族,开始十面“应召”的“Freeter”日子。目前,小雯每周间或给辅导班上素描课,间或给某广告公司模特拍照。没有“应召”的这几天,小雯就每天背着相机“扫街”,看到有意思的画面就按动快门。没有平时赶时间、赶工作量的压力,小雯特别有满足感和创作欲望。接下来她准备自己开家文化传播公司。

美国著名的职业顾问威廉·布里奇在《新工作潮》一文中指出:“不久的将来,世界上有一半的人每天要工作12小时,而另一半的人将没有工作。”威廉·布里奇预言:未来的公司不需要固定的岗位和固定的员工,而是一个松散的“自由人联合体”,当某个工作程序、某个季节性岗位需要人时,就临时聘用一些专业人才,签订几周或者几个月的劳动合同。当然,作为一个“自由人”,你亦可同时兼任几家公司的工作。飞特族的工作前提是,要专心、专业,惟有如此,才能变成专家,也只有专家才能变成职场赢家。毕竟“一生一职”的工作形态已经过时,如何“化短暂为永恒”,找出其中的“杠杆点”是飞特族、也应是所有上班族的追求。

“Freeter”有很多好处,他们所接触的人和工作场所,都比全职工作者来得广泛,因此对职场百态会有更深入的了解,而且只要尽责、守信、灵活,很容易获得雇主或顾客青睐,因而得到更上一层楼的机会。

Jake就是其中的代表,早在大三的时候,他就开始为一家软件开发公司打零工,只要每周抽出几天时间,完成公司布置的任务即可。虽然报酬并不高,但Jake可以把剩余的时间用在给网站和杂志撰写软件评点和攻击秘笈上,这又给了他另一笔可观的收入。两份短工让Jake拥有了自由的时间安排,他自称自己做飞特族有一专业的优势——只要他保持与最新计算机科技的密切接触,就不担心找不到工作,因此,他才能在停停走走之间做一个惬意的飞特族。后来一个偶然机会,一个开发商看中了Jake,让他担任公司软件开发总监。

一个优秀的飞特族,收入完全可以达到比全职者更高的水平,而有些飞特族,即使在不同时段做若干份短工,仍然只是属于底端低收入阶层。要从一般“Freeter”变成专业“Freeter”,其间的要诀有二:一是不要看轻临时工作,要把它看得比全职工作还慎重,除了信守承诺、准时上班,把该做的事做好外,还要广结善缘,从帮助他人中来建立人脉,深入了解顾客的潜在需求,发掘新事业的机会。古语说:世事洞明皆学问,人情练达即文章。不论是否全职,职场都是最好的学习场所。二是一定要善用空余的时间,提升自己的专业能力,任何专业都是永远有上升空间的,只要功夫深,就不怕没有发展的空间。

无论是物质还是精神,人最核心的追求,都是丰富人生。飞特族十面“应召”努力追求的就是超值人生。有快乐人生,就有快乐职场。

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